viernes, 27 de enero de 2012

Carta a los/as ciudadanos/as de Zaragoza


Por Henry Barillas

Hola amigos/as de Zaragoza, espero gocen de buena salud y que este nuevo año haya iniciado con las oportunidades que nos merecemos. Siempre acostumbro escribir sobre la realidad de nuestro país, sobre medio ambiente, derechos humanos, historia y juventud en mi blog y en otras redes sociales, ahora doy paso a escribir una de las tantas cartas que escribiré hacia ustedes y algunos personajes de nuestras localidades en el departamento de La Libertad.

Como hemos de saber nuestro país experimentara nuevas elecciones este próximo 11 de marzo para elegir diputados/as y alcaldes, los candidatos y los partidos ya han arreciado su campaña y nos andan prometiendo de todo a cambio de nuestros votos.

Ante esta coyuntura nos corresponde reflexionar la continuidad o el cambio de nuestros gobiernos locales, y ante eso, tenemos que tener en cuenta el trabajo realizado por los ediles en esta última gestión.

Zaragoza tiene cuatro cantones y el casco urbano, El Barillo, San Francisco, Guadalupe y San Sebastian. El Barillo en la Zona norte de nuestro municipio es toda la zona de Loma Linda, El mirador, Los encantos, El Transito, El Progreso, Las Brumas y algunas residenciales como Manantiales Colonia Campestre y Tuscania, entre otras.

San Francisco son las comunidades El Corralito, Villas de Zaragoza, Corinto 1, 2 y Hacienda, Quinta Miramar, Brisas de Zaragoza, etc. San Sebastián es la zona de Asuchillo, La Vega, La Coquera, El Frutal y La Esmeralda. Guadalupe es la zona sur compuesta por El Nance, Montimas 1 y 2, Agua Escondida entre otras. Y el casco urbano compuesta por colonias como La San Nicolas, Reparto España, Nueva San Nicolas, Altos del Rio, San Antonio 1 y 2, Mirarmar, Maldonado, San Judas, Prados de Zaragoza, El Zaite 1 y 2, La Fuente 1 y 2, etc. Un total de 74 comunidades, entre colonias, caseríos y residenciales.

Porque menciono todo esto, porque son muchas las comunidades y muchas tienen problemáticas y necesidades por las que trabajar, usted tiene que observar si en estas comunidades ha llegado algún nivel de progreso o desarrollo gracias a su gobierno local. Sabemos que no puede llegar a todos, pero si hay avances significativos es evidente.

Yo estoy claro que en Zaragoza hay un sector que si, que algo se ha hecho, que tiene sus limitaciones, que no tiene toda la simpatía de sus “beneficiarios” y que hay cuestiones no muy claras y que se pedirá cuentas por eso pronto, pero se ha hecho algo, es la zona central compuesta por el casco urbano y un par de colonias aledañas, pero no estoy bien seguro de los demás sectores y comunidades, puede haber o no haber mas trabajo en otras comunidades y sectores, pero será usted quien observe y saque sus propias conclusiones.

Ahora bien, también están los sectores y áreas como juventud, salud, educación, medio ambiente, recurso hídrico, seguridad, micro y pequeña empresa, artistas, mujeres, niñez y adulto mayor, agricultura y transporte.

Todo esto es lo que usted debe de tomar en cuenta a la hora de elegir en un candidato y un consejo municipal, así como también, el perfil de estos, si le representan realmente como ciudadano, como mujer, como joven, como agricultor, como pequeño empresario, como profesional, etc., etc.

Es hora que usted elija y participe con inteligencia y no por amedrentamiento o solo porque un candidato o alcalde determinado le regalo algo o le hizo un favor, piense por los/as demás también, el desarrollo y la calidad de vida llega cuando llega a todos o a la mayoría, es integral, no individual.

Sabemos que el sistema de los partidos políticos ha perdido credibilidad, la mayoría de partidos y “políticos” nos ha defraudado y quizá usted ni piensa votar en estas elecciones, pero es muy importante que por lo menos usted "elija" a alguien localmente, pues, localmente usted conoce a la gente porque usted es de ahí y a la hora de los negocios en la alcaldía es mas fácil la contraloría y la exigencia.

Este domingo 29 de enero en la iglesia católica de Zaragoza hay un foro político con todos los candidatos de todos los partidos, según se yo, todos los candidatos han sido invitados formal y bilateralmente por personas e instituciones para que juntos escuchemos sus propuestas y podamos consultarles y saber que harán por resolver las principales problemáticas de nuestro municipio.

Es importante que todos/as asistamos y participemos, para que así, seamos parte de una cultura política constructiva que nos lleve a evolucionar y a tener cambios en pro de nuestros municipios.

También es importante, que vos, que sos candidato, participes. Este foro es para que te des a conocer mejor y que la gente te conozca, no porque te vean y escuchen tu voz, no, no es para eso, eso quizá ya lo saben, es para que conozcan tus intenciones por Zaragoza, que queres hacer vos, como lo queres y podes hacer vos y quienes te acompañan.

Si no llegas, la gente vera que no le importas y que no queres empaparte y mezclarte con el pueblo, que les vales pues, además, quedaras como cobarde ante los demás candidatos, actores y líderes sociales de Zaragoza, no tengas miedo, la gente no come, si no vas y no participas, corres el riesgo de asegurar tu derrota en las elecciones. Sabrás vos que la gente esta despertando y ya no les dan atol con el dedo, no son todos, pero unos/as amigos/as y yo, nos encargamos de que cada día haya una persona más lista en Zaragoza.

Si vos crees que las cosas están escritas en piedra, estas equivocado, en Zaragoza somos aproximadamente 30 mil habitantes, un aproximado de 15 mil electores, hemos votados en las dos ultimas elecciones un aproximado de 8 mil y las victorias se han definido con un aproximado de 3 mil, mira como es la cosa, solo 3 mil de 15 mil electores. Si en estas elecciones muchos de los que normalmente se abstienen acuden a las urnas y los jóvenes que votaran por primera vez acuden, las cosas pueden cambiar y puede haber sorpresas, no solo en Zaragoza, sino, hasta en otros municipios.

Acude a los eventos electorales, mítines, foros, escucha los espacios radiales en Radio Bálsamo como el programa de La Guacamaya Roja donde están participando los diferentes candidatos, no necesariamente porque simpatices, sino, para que escuches y observes la coyuntura y saques tus propias conclusiones, porque si votas en estas elecciones, por lo menos que sea una decisión inteligente, diferente, y tal vez las cosas cambien para bien de tu comunidad.

Pensemos, reflexionemos, y actuemos con más inteligencia, que Zaragoza no sea conocido por un pueblo dormido. Participemos de la política para generar los cambios que necesitamos, no solo en este evento electoral donde solo elegimos representantes, sino también, en la política ante la vida, que es la verdadera política no el negocio de los funcionarios públicos, es decir, la política de la lucha diaria por el agua, por la comida, por nuestra vestimenta, por nuestra comunidad y por nuestra vida.

Un abrazo amigos/as de Zaragoza. Les escribo luego.

Att. Henry Barillas
Coordinador del Colectivo de Comunicadores y Estudiantes Roque Dalton CERD.
Coordinador y conductor del programa radial La Guacamaya Roja.

lunes, 23 de enero de 2012

"Si no lees y no reflexionas, correrás el gran riesgo de ser diputado" Dagoberto Gutiérrez

El intelectual, analista político, académico, ecologista, ex comandante guerrillero y firmante de los acuerdos de Paz Dagoberto Gutierrez, transmite un mensaje a la juventud salvadoreña mediante una entrevista realizada por la organización "Lideres Solidarios".


Que vivan nuestros tatas y mártires de 1932

Cada 22 de enero comunidades indígenas y personas solidarias conmemoran la masacre de enero de 1932 en Izalco  El Salvador. Foto: Henry Fauno. 

Por Henry Barillas (Pillish Meztli) 

Lo que sucedió el 22 de enero de 1932 fue un genocidio, un etnocidio, la masacre mas grande de todo el siglo 21 perpetrada por un gobierno salvadoreño, donde estuvieron involucrados abuelos de algunos dirigentes de partidos de derecha en El Salvador.

Mas de 30 mil campesino e indígenas se levantaron en contra del régimen militar y la oligarquía salvadoreña, fueron aniquilados por falta de asesoramiento y por no tener suficientes dirigentes al frente del movimiento insurrecto, así como también, por la superioridad en el numero de hombres y armamento del ejercito de Maximiliano Hernandez Martinez dictador de la década de los 30 en El Salvador.

La crisis económica, la ley de expropiación de ejidos y terrenos comunales, la desigualdad, la explotación de los/as trabajadores y la represión militar conllevo a que muchos se organizaran y se levantaran en armas pero sin previa preparación militar y política, esto desemboco en una masacre de todo indígena que combatió en ese levantamiento y aquellos hombres pacíficos que no combatieron pero que defendían esa causa.

Según los testimonios y los libros se dice que la masacre de 1932 fue también un intento de aniquilar a las comunidades indígenas en El Salvador, luego de las matanzas hubo persecución de campesino e indígenas. El intento de aniquilarles no solo fue por su ser físico, sino también, de su vestimenta, sus tradiciones, sus rituales, su cultura, su identidad, su idioma y toda su historia. Casi lo logran, pero las comunidades y los pueblo originarios aun viven y crecen en los Pueblos de Cushcatan  (El Salvador).

Lo que paso en 1932 fue terrible, lamentable, pero eso fue el punto de partida para que muchos/as nos decidamos y actuemos para luchar por una nueva sociedad y un nuevo Estado. Conocer la historia es determinante para trabajar por no repetir lo terrible y trabajar por algo nuevo y mejor.

Es deber de los medios de comunicación y el gobierno promover la memoria histórica, pero también es nuestro deber, hay que hacerlo. Quienes cayeron en aquel momento fueron bisabuelos nuestros. Reivindicarlos y seguir su lucha es nuestro deber.

Aquellos fatídicos días de enero de 1932 fuimos mas muertos que ellos y los/as que quedamos fuimos medio vivos, pero ahora esos medios vivos somos mas, llegara el día en que en verdad cumplamos los objetivos y propósitos de nuestros/as tatas caídos en 1932 y construyamos una patria mejor para todos/as. Una patria mejor, plurinacional, socialista y comunitaria.

Que vivan nuestros tatas y mártires de 1932.

viernes, 20 de enero de 2012

Radio "La Guacamaya Roja" una radio alternativa para el mundo en la web



Amigos/as en el exterior, salvadoreños/as y latinos en Estados Unidos, Canadá, Europa y por supuesto salvadoreños en El Salvador, hemos iniciado un proyecto de comunicación alternativa. Un sitio en la red que pretende informar con la otra historia, con la historia poco contada en los medios tradicionales y corporativos.

Este proyecto lleva por nombre Radio La Guacamaya Roja. RGR (Radio la Guacamaya Roja) es una radio popular que tiene como propósito formar y movilizar la conciencia colectiva internacional y local a través de la información alternativa, recuperar la palabra de los pueblos originarios, contrarrestar creativamente el bombardeo informativo cotidiano de los medios comerciales y corporativos, promover la memoria histórica, descolonizar los conceptos impuestos y reconstruir los propios con perspectiva generacional y de género.

El sitio web aun esta en construcción pero su lanzamiento sera este próximo 22 de enero en dos sitios, uno es en Toronto Canadá y otro en Zaragoza La Libertad El Salvador.

Comparto la información del evento:

En el marco de los 80 años de conmemoración de la masacre indígena del 22 de enero de 1932 en El Salvador, hacemos homenaje con un concierto y con la inauguración de una radio alternativa a nuestros ancestros caídos.

INICIAMOS NUESTRO VUELOOO EN RADIO
LA GUACAMAYA ROJAAAAA!!!!!!


Amigos y Amigas te invitamos a sintonizar nuestra primera transmision radial online, este Domingo 22 de Enero a partir de las 2:00pm hora de Toronto y 1:00pm Hora de Centro America.

El colectivo de RADIO LA GUACAMAYA ROJA, se complace en iniciar este nuevo proyecto con esfuerzo y lucha. Iniciaremos junto con ustedes. Creemos en la necesidad de crear nuevos espacios alternativos de comunicacion, para la cual este es un reto muy grande que junto a ustedes esperamos avanzar.

Puedes visitarnos y escucharnos a partir de este domingo 22, por nuestra pagina: 
http://www.radiolaguacamayaroja.com/ 

Somos recien nacidos, por lo que tanto la programacion como la pagina web ira creciendo poco a poco con tu apoyo.

Mil gracias por confiar y por ser parte de esta locura radial...
Juntos lo lograremos, porque "LA GUACAMAYA ROJA, ERES TU"

Tendremos este día:

Grupos Musical en vivo, Poemas, entrevistas, musica y mas...
BIENVENIDO Y BIENVENIDA A TU RADIO
"LA GUACMAYA ROJA, UNA VOZ UNIVERSAL"

Dagoberto Gutiérrez: "En El Salvador estamos en una Guerra Social"

Explicacion de la ley SOPA

¿Que quiere decirnos esto? Que toda la musica, series, vídeos y libros que descargamos diariamente en nuestro computador o escuchamos, vemos a través de un sitio en Internet , serán expulsados de la red junto con un bloqueo a la pagina que las aloja

Si piensas que esta ley solo aplica en los estados unidos, pues si y no, ya que gran parte de los sitios web en Internet están alojados en Estados Unidos y cuentan con dominios allí, lo cual los hace sujetos de esta ley.

Los cibernautas estan en protesta en contra de la ley SOPA, PIPA y otras leyes que atentan contra la libertad en la red en países hispanohablantes como la ley Sinde-Wert (España), Doring (México) o Lleras (Colombia). Se está a punto de CENSURAR INTERNET A NIVEL INTERNACIONAL, a pesar de que la gran mayoría de los/as ciudadanos nos oponemos.

El Fauno le dice NO a la Ley S.O.P.A.

Creer es Crear. Una película de Vida.

CREER ES CREAR es un documental realmente fascinante sobre los paradigmas del mundo, cómo se van rompiendo ante un cambio de mirada, un despertar de conciencia que nos permite recordar quienes somos y lo que somos capaces de CREAR con nuestro pensamiento.

Trata sobre el camino personal del yo soy, y sobre el destino colectivo del todos somos uno. Es un mensaje de corazón a corazón, sin intermediarios. Habla, desde la visión Maya, del colapso del viajo sistema de creencias y el renacimiento del ser humano.

Todo colapso conlleva un renacer. Tiene que ver con México. Y con América Latina. Y con el mundo entero. El mensaje es universal.

Creer es Crear (Película Completa):


Creer es Crear (Película Completa) from Artesanos33 on Vimeo.

VIDEO - Anonymous de América Latina habla del caso Megaupload

Facebook, ese objeto de deseo

Colegas, amigos/as, conocidos/as y no conocidos/as. Comparto este nota que ha llegado a mi bandeja de entrada de Gmail. Pretende que reflexionemos sobre nuestra vida publica en las redes sociales y en especial en la red social Facebook, a ver que os parece, para que así tomemos nota y tomemos nuestras propias medidas de seguridad en la red.

Imagen: soygik.com

En Argentina hay 17 millones de usuarios de Facebook que, en general, no toman recaudos a la hora de publicar información personal y usan la función de “localización”, que permite saber dónde está el usuario.


Por Mariano Blejman

Hace unos meses, Annie Machon, ex agente de inteligencia del MI5 británico, le había dicho a este cronista que Facebook era “el sueño de los espías”. Pues bien, hay que agregar que también es el sueño de los amantes de lo ajeno. La política de privacidad de la red de Mark Zuckerberg siempre fue expresamente confusa: parte de su éxito tiene que ver con la posibilidad de compartirlo todo y de esconder las opciones de privacidad. Tan es así, que la Comisión Federal de Comercio (FTC en inglés) llegó a un acuerdo en Estados Unidos para que Facebook no pudiese realizar cambios en sus políticas de privacidad en los próximos veinte años sin su consentimiento.

Lo de Facebook en época de vacaciones es un descalabro. Una encuesta de la agencia británica Friedland entre ex ladrones aseguraba que el 80 por ciento de los “actuales” usaban Facebook, Twitter y Foursquare para seleccionar casas y también Google Street View, todavía no disponible en Argentina. La geolocalización de Facebook fue muy criticada en su lanzamiento en Estados Unidos, sin embargo en Argentina pasó desapercibida. El 91 por ciento de los usuarios argentinos usa redes sociales, y el 89,9 por ciento usa Facebook, la Argentina es el quinto país a nivel mundial por porcentaje de penetración, según comScore. Y según Internet World Stats, tiene 17 millones de usuarios. Es decir, una gran masa de población vive “de cara” a Facebook.

Como deben saber los millones de usuarios argentinos, la actualización de los “Estados” en Facebook se hace escribiendo en el perfil propio, y haciendo click en Publicar. Al lado, está la opción para decidir con quién compartir la información: las opciones básicas son “Público”, “Amigos”, “Amigos de amigos” y “Personalizado”. La última opción es relativamente nueva y surgió después de que se lanzara Google Plus, red que permite organizar los ambientes por círculos. Aunque tiene algunos problemas de seguridad, es más controlable que Facebook.

La búsqueda por perfiles públicos en Facebook está un poco escondida pero se encuentra con un poco de pericia: basta poner en el buscador algo como “me voy a Cariló” y hacer click en la lupa de la derecha (no apretando Enter) para que aparezcan los primeros resultados. Una vez que se hace click en la lupa aparecerá una serie de opciones a la izquierda. Antes que nada, sí, hay grupos que se llaman “Me voy a Cariló en la segunda quincena de 2012” (lo cual es tremendamente cómodo para filtrar las búsquedas). Pero si se selecciona la opción “Publicaciones públicas”, voilá!, miles de usuarios publican “públicamente” en sus estados que están de vacaciones, que acaban de salir, que acaban de llegar y con un plus increíble, muchas veces lo hacen desde teléfonos celulares que tienen activada la función de georreferenciamiento, e incluso se puede observar la marca del celular (se ve el loguito del BlackBerry o el iPhone en general).

Por poner un ejemplo al azar, Cecilia C. publicó el sábado desde BlackBerry que estaba llegando a Pinamar. Puede saberse que estudió en el Colegio Dante Alighieri, que vive en Rosario, que habla italiano, portugués y castellano, es argentina y de Rosario. O el caso de María José L. B., que vive en La Plata y publicó hace horas que se fue a dormir la siesta porque está en Villa Gesell con su marido Cristian Alejandro M. y con sus hijos y sube fotos hermosas de la playa, y la verdad no hay muchos L. B. ni M. (apellidos) en la guía de La Plata. Y lo mejor es que la información queda confirmada también por amigos, que escriben cosas como “suerte en las vacaciones” o “pasala bien en Gesell”.

Toda esta información simplifica la búsqueda sistematizada. Porque Facebook tiene una interfaz para programadores (API, en la jerga) que permite automatizarlas externamente. Esto quiere decir que, siguiendo los procedimientos contados en el artículo central, de cruzar los datos de nombres de usuarios de Facebook con la guía telefónica, se podría sistematizar también los “Estados” con expresiones claves. “Por default, Facebook configura públicamente los campos de trabajo, universidad, escuela, ciudad actual, lugar de origen, sexo, interesado en (mujeres o hombres), idiomas y sobre mí, que es una pequeña descripción.

La fecha de nacimiento la pueden ver los amigos y los amigos de los amigos. Y la información que se publica en el muro como ‘pública’... ¡es pública!, y es posible automatizar su búsqueda”, cuenta Amato. La información que ofrece Facebook no es tan masiva como la de Twitter –donde prácticamente todos los usuarios escriben públicamente–, pero es muchísimo más rica para conocer dónde, con quién y qué están haciendo las personas si éstas no toman recaudos. “Toda esa información se puede configurar para que no sea pública”, dice Amato. Tal vez sea momento de hacerlo antes de irse de vacaciones.

martes, 17 de enero de 2012

Dagoberto Gutierrez: 20 años de desacuerdos I y II



Por Dagoberto Gutierrez


I


El régimen político de El Salvador se basa en una clase dominante que ha impuesto sus directrices a partir de su poder incuestionable y su poder político ideológico movedizo, estos sectores han dominado a la sociedad desde los albores de 1811 y hasta ahora el fenómeno de la dominación no ha sido acompañado de la dirección.

En el ejercicio de estos poderes oligárquicos, ha predominado la imposición. La dirección de la sociedad basada en el consenso no ha sido el factor predominante del poder político en el país. La ausencia de niveles útiles de consenso ha establecido que la negociación no constituya el camino de los acuerdos políticos tomados.

Negociar no ha sido la practica, hacer concesiones tampoco, escuchas las posiciones y los intereses de la otra parte mucho menos, ha sido la fuerza y su uso exclusivo la que ha marcado el rumbo del país hasta la ultima guerra de 20 años.

En la sociedad salvadoreña se han desarrollado, desde 1821, tres grandes expresiones de confrontación que con sus definidas características han echo referencia dramática y sangrienta a la ausencia de solución política, de intereses confrontados que se convierten en antagónicos y chocan sangrientamente, se trata de un proceso que se inicia en 1832 con el levantamiento de Anastasio Aquino, pasa por el levantamiento de 1932 con Farabundo Martí como figura central y culmina con la guerra de 20 años resuelta mediante acuerdos políticos.

Aquí aparecen, en medio de la sangre el odio implacable, la guerra sin cuartel entre los bandos y la intervención extranjera, figuras nuevas como el dialogo, la negociación, los mediadores, acuerdos de paz y los negociadores de esos acuerdos; en cierto modo se rompe con el curso de los acontecimientos porque aparecen una nueva correlación de fuerzas que, construida durante la guerra de 20 años puso a los sectores dominates ante la disyuntiva ineludible de negociar, estamos diciendo que la negociación no se basa ni en la confianza ni en la buena fe de las partes y que esta figura aparece solamente cuando hay una correlación de fuerzas que la torne inevitable, y no se trata, como se podía pensar, de una comprensión o de un elevamiento de la inteligencia o mucho menos de una luz celestial que indique el camino.


Toda negociación contiene un acto de fuerza empezando porque los negociadores han de ser fuertes y la búsqueda del acuerdo parte, inevitablemente, de los desacuerdos, y esto quiere decir que el acuerdo nace y depende de la prioridad, tratamiento y abordaje que se haga de los desacuerdos existentes; pero no solo de eso porque por muchos desacuerdos que existan nunca un fuerte negocia con un débil a menos que éste débil deje de serlo y el fuerte no tenga otro camino mas que negociar. Al mimo tiempo toda negociación resulta ser una confrontación porque solo los que confrontan negocian aunque no todos porque terminan negociando aquellos confrontados en donde no hay derrotados, dado que al darse una derrota desaparece la necesidad de negociar y aparece la oscura figura de la rendición cuyos términos no son negociables.

Toda mesa de negociación es un escenario de confrontación pero en busca de un acuerdo, esto quiere decir que entre negociar y confrontar hay puentes no siempre visibles pero que resultan necesarios cruzar. No todo dialogo se convierte en negociación aunque toda negociación presupone dialogo, de nuevo el mero dialogo, por útil que resulte, se tornará negociación solo si las partes que dialogan cuentan con la fuerza necesaria para convertirse en interlocutores válidos.

La figura de la paz termina siendo, por contar con fronteras sinuosas, la mera ausencia de guerra y, por engañoso que este uso resulta para los seres humanos, fue ésta noción de paz la que en definitiva se impuso en El Salvador.

Porqué fue posible la negociación en El Salvador, aun cuando negociar no se usa en el régimen imperante ¿se trata de tres factores muy relacionados: el primero es la disolución de la Unión Soviética, el segundo es la ofensiva militar del FMLN de noviembre de 1989 y el tercero es la decisión del Gobierno Estadounidense de negociar el fin de la guerra.

Resulta necesario precisar que en ningún momento la oligarquía dominante o la fuerza armada gubernamental compartieron la decisión política de negociar la guerra porque ambos sectores buscaron siempre y con gran afán una solución militar.

La ofensiva militar del FMLN de 1989 demostró que una solución militar solo era posible al mas largo plazo y para que la fuerza armada contara con posibilidades de vencer era necesaria, además del plazo una intervención militar directa de los Estados Unidos, para este país el derrumbe de la Unión Soviética señaló el momento de terminar su apoyo a la larga guerra que la oligarquía desarrollaba en El Salvador y, de esta manera, la Casa Blanca pasó a imponer a la oligarquía salvadoreña y a sus fuerzas armadas una solución negociada, este viraje convirtió el dialogo en negociación y apreciemos el peso que el factor externo jugó en ese movimiento.

II

En la guerra civil salvadoreña aparece el diálogo desde 1982, y el gobierno de Estados Unidos designa a Philip Habib, su negociador estrella de los Acuerdos de Camp David, que amarró a Egipto a la política israelita, como su representante en las conversaciones con la guerrilla. Posteriormente designa al señor Richard Stone. Este diálogo tenía como propósito lograr la rendición de la naciente guerrilla para que se pudiera negociar.

Conviene saber que toda negociación supone diálogo, pero no todo diálogo es negociación. Esta aparece cuando se adoptan acuerdos, para empezar, el de una agenda de negociación, y se entra al juego de los acuerdos y desacuerdos, y al avance del cumplimiento de esa agenda. A esto entramos solamente después de la ofensiva militar de 1989, cuando estaban dadas las condiciones nacionales y, sobre todo, internacionales.

Los acuerdos políticos de Chapultepec no fueron acuerdos de paz, sino una serie de puntos necesarios para terminar con la guerra y otros puntos para establecer aparatos políticos vinculados con el fin de la guerra. El nombre de acuerdos de paz apareció en determinado momento sin que esto exprese la esencia de los mismos, a menos que se entienda por paz la simple ausencia de guerra.

El fin de la guerra no supuso el fin del conflicto porque éste no fue negociado. Recordemos que lo que llamamos conflicto resulta ser parte de la realidad, aunque no siempre este se convierte en guerra, a menos que se acumulen y produzcan antagonismos insuperables. Estos acuerdos políticos produjeron el fin de la guerra pero no el abordaje del conflicto social, económico y político que generó precisamente la guerra.

Pero hay algo más grave, porque llegados a este punto, se decide renunciar a la post guerra y se produce un caso que no funciona así en la historia, y una guerra sangrienta e inclemente que ha durado 20 años, pasa de inmediato a algo que se llamó paz, sin construir nada que pudiera restañar, restaurar, reparar, reconstruir, todo el tejido social, humano, psicológico, mental y material de los seres humanos involucrados directa o indirectamente. La paz, entonces, aparece como un listón de papel de china que pasa a funcionar como un adormecimiento de la combatividad del pueblo y aparece como una especie de conquista de la guerra, que era necesario cuidar y preservar, no protestando, no reclamando, porque, en caso contrario, podía regresar la guerra. Este diseño tenía un claro contenido electoral para los partidos de derecha y para el nuevo partido FMLN, que había sucedido al FMLN guerrillero, que había muerto incluso antes de que se firmaran los acuerdos.

La sola palabra guerra desaparece del lenguaje político y la palabra paz pasa a ser la red más conveniente para la captura de votos. En realidad se están sentando las bases para que la guerra civil, que terminó como negociación, se convirtiera durante 20 años en la actual guerra social que estremece a la sociedad.

El factor internacional resultó ser el decisivo para la negociación porque fue la decisión de Washington, luego del derrumbe de la Unión Soviética y la brillante ofensiva militar del FMLN en noviembre de 1989, el factor que determina el viraje, y es necesario destacar que ni la Fuerza Armada, ni las oligarquías, entendían y mucho menos respaldaban una política de negociación. Fue la Casa Blanca la que determinó abrir las mesas, en contra de la voluntad de estos sectores.

Internamente, una vez terminada la guerra, El Salvador se convierte en un laboratorio neoliberal, el más completo, total y abarcante. Por eso, durante 20 años se desmantela el Estado, se impone el reinado del mercado, se convierte al ser humano en consumidor, se aniquila la agricultura, se renuncia a la soberanía alimentaria, se convierte a la naturaleza en simple mercancía, se abre y se entrega la economía a las empresas transnacionales, se convierte la emigración en política de Estado y sostén de la economía, y así, 20 años después de los acuerdos, El Salvador se encuentra en el momento mas oscuro de su historia, siendo el país más vulnerable del mundo, el más atrasado y débil de Centroamérica, el más pobre y empobrecido, y con una democracia que solo comprende a las elecciones, pero no a la economía, ni a la política, ni a la vida de las personas. Puestas las cosas así, se puede afirmar que la situación actual resulta ser una consecuencia inevitable de toda aquella política que se diseño al fin de la guerra.

La guerra, sin embargo, produjo 2 consecuencias políticas de importancia histórica que no aparecen en los acuerdos ni podían aparecer en los acuerdos, y estos son: el fin de la dictadura militar de derecha, montada desde 1932, y el fin del papel de la Fuerza Armada como clase gobernante. Estos dos aspectos, son los de mayor profundidad e impacto en el régimen político, pero que sin embargo, no logran conmover el autoritarismo del poder político, ni la forma de hacer política de los sectores dominantes, que siguen, hasta el día de hoy, siendo autoritarios, aunque perdiendo el control de la economía del país que aparece en manos de empresas transnacionales extranjeras.

Tomado de: tr.org.sv

Los acuerdos de paz no fueron acuerdos, mucho menos por la paz


Por Henry Barillas

Se cumplen 20 años de los acuerdo de paz de Chapultepec México. Acuerdos que le pusieron fin al conflicto armado en 1992 en El Salvador.

En mi opinión, los acuerdos de paz no fueron acuerdos, mucho menos por la paz, fue una negociación política que determinaría el inicio y la consolidación de una democracia burguesa.

Callar fusiles, fin a los aparatos represivos, una policía "civil”, creación de algunas instituciones y figuras civiles y "respeto" a los DDHH fue parte de lo alcanzado y negociado, es importante, nos ha ayudado a generar un clima diferente al que se nos presentaba en décadas anteriores, si, pero siempre manteniendo los privilegios a un reducido sector pudiente, poca participación política de la sociedad civil, sobre todo de los sectores populares y una impunidad ante la mayoría de los casos de lesa humanidad y en todos los demás perpetrados por el ejercito y grupos clandestinos.

Crear un modelo que garantizara un leve clima de democracia donde la gente pudiese votar, ser parte de un partido político y aspirar a ser candidato/a por algún cargo publico es la democracia que nos vendieron y hemos legitimado.

Las aspiraciones de la gente en la década de los setenta y ochenta por llegar a un acuerdo de paz, una revolución o una salida negociada, era lograr y optar a una calidad de vida mediante un modelo que garantizara, empleo y salarios dignos, educación, salud, seguridad y libertad de expresión para todos/as los que nunca habían tenido.

Es por eso que una enorme cantidad de combatientes del FMLN no estuvieron de acuerdo con esos acuerdos y con las negociaciones, pues ellos sabían que no garantizaría lo que se quería, esa negociación es un resentimiento histórico que no se podrá borrar.

De lo que realmente se aspiraba poco se ha obtenido, si un nuevo acuerdo de paz se diera como algunos lo proponen, seria para garantizar real y plenamente una calidad de vida para todos/as, como muchos/as querían y quieren.

Algo se ha hecho en los últimos años para garantizar algunas pocas cosas y que hay instituciones donde levemente nos pueden escuchar y que de alguna manera nos podemos expresar nuestras ideas, esto representa un leve avance, pero repito, creo que no es de manera total lo que se quería.

Sabemos que en un pueblo donde hay democracia hay paz y que donde ha paz hay democracia, necesitamos una democracia real que sea participativa y no representativa como lo es actualmente, necesitamos que al pueblo se le consulte mas sobre las decisiones, que tenga las condiciones para que realmente pueda participar y aspirar a cargos publico, un mayor acceso a la información, un respeto al Estado de derecho.

Lo que realmente necesitamos es un nuevo Estado, que tenga una nueva relación con el medio ambiente y la naturaleza, con la mujer, con el derecho y con la gente, con los Estados Unidos, necesitamos un Estado Laico, con una democracia participativa, soberano e internacionalista.

Mientras El Estado siga siendo el mismo, tenga esa misma relación, promueva la impunidad y la democracia para unos pocos, nunca cambiaran las cosas, exigir y construir un nuevo Estado es nuestro deber.

Un nuevo Estado solo es posible conformando un movimiento social grande y pluralista, todos/as los sectores populares deben de estar ahí, se tiene que exigir cambios en las calles, en las plazas y la puerta de los diferentes órganos de gobierno, en todas partes, pero sobre todo que se prepare, que tenga gente con experiencia política, cuadros políticos, gente honesta y líder, inteligente y humanista, con toda la fuerza de voluntad de construir algo nuevo para la gente, para eso hay que formarse y debe de ser ya.

No podemos seguir descansando, hay que pensar y actuar ya, las presentes elecciones nos dará la pauta para poder encender mas la llama de la indignación y la rebeldía, muchos/as se darán cuenta que partidaria-mente no mucho se puede hacer, los cambios vendrán de abajo y desde adentro, donde esta la gente de verdad.

El 2012 será el punto de partida para todo esto, las luchas no serán en vano y ya nos estamos preparando, la coyuntura electoral no es el evento extraordinario de 2012 en El Salvador, antes de fin de año la gente se indignara en los pueblos de Cushcatan y yo quiero estar ahí para verlos y participar de esa indignación colectiva que será el punto de partida que nos llevara a un cambio real, a la justicia y a la paz que nos merecemos las mayorías y las minorías excluidas.

Dagoberto Gutiérrez: "El modus operandis del régimen no era negociar pero tuvieron que hacerlo"

martes, 10 de enero de 2012

Supuesta comunidad Maya insulta nuestra identidad y nuestro pueblos originarios entregando símbolos a líder arenero

LPGPolitica


Por Henry Barillas - Pilishmeztli

Este día en las redes sociales de Facebook y twwitter La Prensa Grafica compartio esto: "La comunidad Maya nombró al líder arenero, Alfredo Cristiani, Patriarca de la Comunidad Maya y para ello le entregaron el báculo".

Rápidamente hubo una respuesta de rechazo a tal nombramiento y show político electorero. Ven este link y lean:
http://www.facebook.com/lpg.laprensagrafica/posts/206873706074371?cmntid=206878112740597

Yo no podía quedarme de brazos cruzados y manifesté en todos los medios posibles mi descontento y una explicación que aniquilara el propósito y el mensaje de este show político.

Lo que he compartido en 4 paginas y en dos perfiles de Facebook, en mi twitter, en un programa de radio y ahora en mi blog es:

"Esos no son Mayas, en El Salvador no existen mayas actualmente. En El Salvador - en los pueblos de Cushcatan, somos Nahuat pipiles, Lencas y Kakawiras, no mayas.

Ese es un show político de circo. Toda la comunidad de los pueblos originarios rechazamos las políticas de derecha fascistas, tanto de ARENA como de sus similares.

Eso es un insulto a nosotros/as, no daremos votos a cambio de espejos o dinero. Creo que en ves de sumarles les resta. Las comunidades y los pueblos originarios, si votamos, es porque votamos por alguien que entre sus propuestas apoyara nuestras comunidades, y si no, pues no votamos. Mientras tanto, seguimos luchando".


ARENA y sus similares en ves de reconocer a las comunidades de los pueblos originarios, se ha encargado de aniquilar-les, como en el caso ya sabido por casi todos/as de la participación del genocidio y etnocidio de enero de 1932 por parte del abuelo del arenero Calderon Sol y que ARENA siempre ha iniciado sus campañas y festejos electorales en Izalco para demostrar y evidenciar el aniquilamiento de "los rojos" en la masacre del 22 de enero de 1932 por parte del ejercito de aquellos años.

Ese acto, ese evento y ese supuesto nombramiento es un show político de circo y solo demuestra su insulto y su desesperación por hacer hasta lo ultimo para ganar simpatías, pero con esto han perdido aun mas y solo han contribuido al rechazo de los pueblos originarios, las izquierdas y los intelectuales humanistas.

domingo, 8 de enero de 2012

8 de enero: Galileo Galilei y Stephen Hawking


Por Henry Barillas



Stephen Hawking

Este día, 8 de enero, se celebra el cumpleaños numero 70 de un hombre extraordinario, este es, Stephen Hawking. Hawking es un físico, cosmólogo y divulgador científico. Quien nació un 8 de enero de 1942 en Oxford Inglaterra.

Es miembro de la Real Sociedad de Londres, de la Academia Pontificia de las Ciencias y de la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos. Fue titular de la Cátedra Lucasiana de Matemáticas (Lucasian Chair of Mathematics) de la Universidad de Cambridge hasta su jubilación en 2009.

Entre las numerosas distinciones que le han sido concedidas, Hawking ha sido honrado con doce doctorados honoris causa y ha sido galardonado con la Orden del Imperio Británico (grado CBE) en 1982, con el Premio Príncipe de Asturias de la Concordia en 1989, con la Medalla Copley en 2006 y con la Medalla de la Libertad en 2009.

"Dado que existe una ley como la de la gravedad, el Universo pudo y se creó de la nada. La creación espontánea es la razón de que haya algo en lugar de nada, es la razón por la que existe el Universo, de que existamos. No es necesario invocar a Dios como el que encendió la mecha y creó el Universo". Stephen Hawking.

En Internet se encuentra un documental donde Stephen Hawking revela su visión personal y convincente sobre la duda más grande de la humanidad -- ¿quién o qué creó el universo en el que vivimos?.

Galileo Galilei

También este día conmemoramos la muerte y vida de otro grande como lo es Galileo Galilei. Galileo fue un astrónomo, filósofo, matemático y físico italiano que estuvo relacionado estrechamente con la revolución científica. Nació en Pisa Italia un 15 de febrero de 1564 y murió en Florencia un 8 de enero de 1642.

Eminente hombre del Renacimiento, mostró interés por casi todas las ciencias y artes (música, literatura, pintura). Sus logros incluyen la mejora del telescopio, gran variedad de observaciones astronómicas, la primera ley del movimiento y un apoyo determinante para el copernicanismo. Ha sido considerado como el «padre de la astronomía moderna», el «padre de la física moderna» y el «padre de la ciencia».

Su trabajo experimental es considerado complementario a los escritos de Francis Bacon en el establecimiento del moderno método científico y su carrera científica es complementaria a la de Johannes Kepler. Su trabajo se considera una ruptura de las teorías asentadas de la física aristotélica y su enfrentamiento con la Inquisición romana de la Iglesia Católica Romana suele presentarse como el mejor ejemplo de conflicto entre religión y ciencia en la sociedad occidental.

Galileo fue acusado y condenado a prisión domiciliar por sus teorías consideradas herejes y pro-copernicanas, pues el, contradecía las teorías aceptadas de que el sol giraba alrededor de la tierra y no de que esta es la que gira alrededor del sol junto a los otros planetas. Galileo fue obligado por la jerarquía católica a invalidar tal teoría pero se dice que susurrando dijo la famosa frase «Eppur si muove» (y sin embargo se mueve).

Documental: ¿Quién creó el universo?, Stephen Hawking



El físico, cosmólogo y divulgador científico Stephen Hawking revela su visión personal y convincente sobre la duda más grande de la humanidad -- ¿quién o qué creó el universo en el que vivimos?

Stephen Hawking es miembro de la Real Sociedad de Londres, de la Academia Pontificia de las Ciencias y de la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos. Fue titular de la Cátedra Lucasiana de Matemáticas (Lucasian Chair of Mathematics) de la Universidad de Cambridge hasta su jubilación en 2009. Entre las numerosas distinciones que le han sido concedidas, Hawking ha sido honrado con doce doctorados honoris causa y ha sido galardonado con la Orden del Imperio Británico (grado CBE) en 1982, con el Premio Príncipe de Asturias de la Concordia en 1989, con la Medalla Copley en 2006 y con la Medalla de la Libertad en 2009.

¿Quien creo el Universo? Una respuesta que llevo mas de tres mil años en encontrarse.